"Dio, voi siete accusato d’essere apparso in un cartone animato". Questa l’accusa pronunciata dai giudici tunisi all’imputato. Dio, appunto. O meglio, questa è la versione disegnata che Z, noto vignettista tunisino, dà della vicenda.
 

Qualche giorno fa, il quotidiano tunisino Attounissia ha pubblicato in prima pagina una foto (vedi all'interno dell'articolo) che ritraeva un giocatore di calcio tedesco di origine tunisina con la sua compagna quasi nuda. Subito sono scoppiate polemiche sul rispetto della deontologia e dell’etica professionale.

La quotidianità della Tunisia si fa sempre più complessa. Davvero difficile capire, non cadere in errore o perdere il bandolo della matassa. E i tunisini, dal governo fino al popolo, sono forse ancora più confusi di “noi osservatori”, soprattutto quando si parla di mutilazione genitale femminile. 

Dall’aprile 2010, Najoua Makhlouf è la coordinatrice della Commissione nazionale della donna operaia dell'Unione generale tunisina del lavoro (UGTT), il principale sindacato del paese. E' iscritta dall’ormai lontano 1993. La incontro in un hotel che nei mesi scorsi ha accolto i numerosi feriti provenienti dalla Libia e ci confrontiamo sull’attuale situazione della Tunisia, e delle donne nel mondo del lavoro.

Su Avenue Bourguiba, ieri c'è stata una festa, una bella festa seppur inaspettata. Fino alla sera precedente si davano quasi per certi scontri tra i membri del partito Ennahda e il resto della popolazione. Invece, a un anno esatto dalla rivoluzione, la strada ha accolto una folla ordinata di gente, giunta fin dalle prime ore del mattino.

Nei primi giorni del 2011 l'opinione pubblica internazionale ha scoperto il 'risveglio' del popolo tunisino. La rivolta scoppiata nelle regioni interne giungeva nelle strade della capitale, incalzata dalla repressione del regime di Ben Ali, mentre i media iniziavano a diffondere le immagini delle manifestazioni e delle violenze della polizia, preludio alla fuga del dittatore. Incontro con i blogger di Nawaat, tra i cyber-dissidenti più attivi prima e durante la 'rivoluzione dei gelsomini'.

Da 4 giorni, attivisti, disoccupati e rappresentanti di varie correnti politiche, stanno presidiando con le tende il giardino intorno al palazzo Bardo, sede della commissione dell’Assemblea costituente che il 6 dicembre si esprimerà sull’organizzazione dei poteri pubblici. 

Dopo le polemiche dei giorni scorsi, il 29 novembre il Consiglio scientifico dell’Università di Lettere di Manouba, a Tunisi, ha deciso di vietare l’uso del niqab all’interno dell’edificio.

Ora che il partito islamico ha il potere, i salafiti del partito Ettahrir, benché non riconosciuto legalmente, hanno deciso di uscire allo scoperto e domenica hanno occupato la grande piazza di Hammamet, davanti alla medina, per presentare il loro programma.

Più di duecento persone, soprattutto membri dell’Associazione delle donne democratiche e laici tunisini, si sono radunate questa mattina davanti alla sede della Camera dei deputati per rivendicare il rispetto dell’uguaglianza tra l’uomo e la donna nella nuova costituzione così come il rispetto delle libertà fondamentali e individuali.

La Tunisia si prepara all’ufficializzazione del nuovo governo, tra inaspettate vittorie calcistiche, visite in Algeria e la notizia dell'arresto di Seif al Islam, figlio e possibile delfino dell’ex dittatore libico, Gheddafi.

In Tunisia sembra che le elezioni non si siano mai svolte. L’entusiasmo, le argomentazioni, le interpretazioni, le supposizioni che riempivano la quotidianità dei cittadini seduti al caffè, in giro per la medina, dopo il 23 ottobre sono apparse come 'congelate'. All’inizio si credeva fosse a causa dei preparativi per l’Aïd al Adha, la festa islamica del sacrificio, la più importante dell’Islam.

"E' forse un segno di questi tempi che la nostra percezione dei moti arabi sia stata accompagnata da un profondo senso di ansia. Se infatti abbiamo guardato alle rivolte come esempi suggestivi di un cambiamento politico, fin dall'inizio le abbiamo percepite anche come delle rivoluzioni fragili".

Dall'inizio della 'rivoluzione dei gelsomini' molte cose sono cambiate. Si sono svolte le elezioni e s'inizia a definire il nuovo assetto politico della Tunisia. Altri paesi hanno seguito le sue orme, ma spesso con esiti e modalità diversi. Una delle differenze più evidenti riguarda il ruolo giocato dall’esercito.

Risale a poche ore fa un'intervista radiofonica a una rappresentante di spicco di Ennahda, il partito uscito vincitore dalle elezioni dello scorso 23 ottobre. Souad Abderrahim afferma "le madri single non avrebbero il diritto di esistere".

8 novembre 2011 - Il tribunale amministrativo tunisino ha accettato oggi i ricorsi presentati dalla Petizione popolare per la libertà, la giustizia e lo sviluppo in cinque circoscrizioni: Sidi Bouzid, Sfax, Jendouba, Kasserine e Tataouine.

La vittoria di Ennahda era considerata acquisita fin dalla vigilia della consultazione. Tuttavia, in pochi immaginavano un’affermazione così netta del partito islamico, che ha ottenuto il 40,5% dei suffragi e il 41,5% dei seggi a disposizione (90 su un totale di 217).

Di fronte alla storica fase elettorale in corso, in Tunisia come in Egitto i partiti di tendenza islamica sembrano ormai candidati ad essere le principali forze di governo. Ma cosa veramente cambierebbe nelle due realtà se questo avvenisse?

Mentre rifletto sul fatto che l’attenzione per la Tunisia fino ad un mese fa era rivolta alle elezioni, oggi lo scenario si è incredibilmente variegato e diversificato. Ha infatti creato stupore la vincita di un partito come Enhadha, orientato religiosamente (forse ci aspettavamo una svolta più radicale?).